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伏羲

 
2014-12-29 20:03:09
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    伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺,是中华民族人文始祖,所处时代约为新石器时代早期。相传伏羲是蛇身人首。“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮,形右蛇之鳞身或花纹,这正是蛇系氏的族徽或图腾标志”。
    伏羲是人类的始祖。中国古代神话中,开始繁衍人类的任务,就是交给了伏羲、女娲两兄妹。生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘,到一个风景特别的雷泽(今山东鄄城县)去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。雷泽中的脚印是雷神留下的,雷神就是龙神——雷之声是龙的发音,和雷相伴的闪电是龙的形状。雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身),在《山海经-海内东经》记载:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。”因此,伏羲是龙身(蛇身)人首的“龙种”,是龙神的儿子,女娲是龙神的女儿,龙的儿女自然要生得“龙身而人面”, 故有“龙的传人”之说。
    唐·李冗《独异志》卷下:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妇,又自羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:‘天若遗我兄妹二人为夫妇,而烟悉合,若不,使烟散。’于烟即合,二人即结为夫妇。”此即为伏羲女娲再造人的传说。    
    在民间也广泛传播伏羲女娲兄妹结婚这个传说。传说华胥氏族的成员在一次大水灾中,遭受了灭顶之灾,只有伏羲女娲两兄妹,因为坐在葫芦里才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人,为了人类延续,结为夫妻。在结婚前,他们对天发誓说:若苍天允许我们兄妹结为夫妻,繁衍人类,四山之烟聚而滚磨合。发完誓,他们两个人把磨石推下沟去。这时只见四山之烟果然聚合,再看磨扇也紧紧的合在一起,于是两人结为夫妻。
    伏羲是古代华夏部落的杰出首领。在《淮南子·时则训》:“东方之极,自碣石山,过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,槫木之地,青土树木之野,太皞、句芒之所司者万二千里。”高诱注:“太皞,伏羲氏,东方木德之帝也,句芒,木神”。 伏羲在五帝中尊为东方天帝,这就是他的神职。因为伏羲的成就,晋·皇甫溢的《帝王世纪》、《遁甲开山图》、《通鉴外记》说在太昊伏羲之后,有15个部落联盟都承继了伏羲的称号,他们分别是:女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏(《通鉴外记》有,其他2书无)、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。《易纬·稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。
    伏羲被尊为“三皇五帝”之首,主要功绩是:
    创“八卦”。伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一,《周易·系辞下》载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”《史记.太史公自序》说:“余闻先人曰:伏羲至纯厚,作易八卦。”伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情,同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切,用一种数学符号(这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石)描述了下来,这就是八卦。八卦可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪,德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”,研究八卦,并根据八卦的“两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”,发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”,现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年,一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时,叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处,至今还正在研究和探讨之中。始作八卦,标志着先民认识水平的突进,对自身的发展和社会的进步有特殊的意义。对立统一的阴阳八卦思想,构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式,对中国传统的自然科学和社会科学的创立和发展,提供了理论依据,伏羲为人类文明进步做出了重要贡献。
    发明渔猎工具。伏羲氏族是世居雷泽、大野泽、菏泽、孟诸泽及济水、濮水岸边,信奉龙图腾的土著居民,打猎捕鱼以接济生活,这是原始人的基本技术,而要发展这种生产力,工具的改革是至关重要的。《周易.系辞下》说:“(伏羲)作结绳而为网罟,以佃以渔。”又《尸子》中说:“伏羲之世,天下多兽,教人以猎。”伏羲氏发挥聪明才智,借鉴蜘蛛结网方式,教导部众用绳索编结成网,网禽兽,网鱼虾。工具的进步,具有划时代的意义,使渔猎业空前发展,捕获量大增,于是将消费不完的渔猎品加以驯养,开始了畜牧业,进而开始了原始农业,社会进入农牧并举的时代。伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代,渔猎行业还流行将伏羲作为祖师爷的习俗。
    制嫁娶之礼。氏族社会早期,人类过着原始群居生活,有男女之别,但无家庭生活。随着社会的发展,群婚的害处逐渐显现出来。伏羲改革婚制,提倡一夫一妻制的对偶婚,三国谯周《古史考》说:“伏羲制嫁娶,以俪皮为礼。”俪皮就是两张鹿皮,送俪皮表示希望成双成对。血缘杂婚变为族外对偶婚,从而提高了人口的生育质量,提高了人口的体能,推动了社会进步。《诗经》中就有猎人以猎获来的鹿引诱少女的故事,直至汉代,《仪礼.土婚礼》的“纳征礼”仍有“纳俪皮”一项。
    造书契。《周易·系辞下》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”这里所说的“后世圣人”指的就是伏羲。原始时代,结绳记事是全世界各民族的共同现象,具体办法大致是大事结大结,小事结小结,有些还在绳上印染不同的颜色作为辅助,同时结绳还有计数的功用。伏羲造书契,指的是契刻符号,有什么事非记不可,就先用一个特定的符号刻或画在什么东西上,这比结绳记事简捷方便多了,八卦也有书契的功能。
    创历法。《周髀算经》上说:“伏羲作历度。”所谓历度就是历法。历法是生产实践的产物,伏羲时代,原始农业已经起步,伏羲部族已掌握了一定的历法知识,确切地说是物候知识,即如《诗经.七月》:“四月莠,五月鸣蜩,八月其获,十月陨”之类。至于完整的历法是在殷商时期完成的。还有一说是羲和造历,见《尚书.尧典》:“(尧)乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,传授民众”。
    人工取火。清·马《绎史》引《河图挺辅佐》说:“伏牺禅于伯牛,钻木作火。”考古证明,人类使用天然火的历史可推至距今10万年前,伏羲的“钻木取火”当是对取火方法的改进。火的使用对人类体质的发展具有决定意义。还有一说,即燧人氏钻木取火,其历史背景也应是伏羲时代。
    制琴作乐。东汉许慎《说文》释“琴”说:“苞牺氏所作弦乐也。”西晋王嘉《拾遗记》说:“苞牺氏灼土为埙。”三国谯周《古史考》说:“伏羲作琴瑟”清马·《绎史》引纬书《孝经·钩命决》说:“伏羲乐名《立基》,一云《扶来》,亦曰《立本》。”乐舞是原始人生活不可缺少的组成部分。在伏羲时代,那时的乐器当以打击器为主,如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍,至于弦乐当限于单弦的乐弓(即弓弦)。
    伏羲氏的功绩还有许多。如将其统治地域分而治之,立九部,设六佐,分部管理部族事务等,为后代治理社会提供借鉴;立占筮之法,创立占卜学;尝百药,制九针,创立医学,千余年来还被我国医界尊奉为医药学、针灸学之始祖。
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